PK的人类学观点

写在前面：从人类学的角度来分析PK的需求，印证了我的设计理论：有需求才有设计。方向把握的不错，转载供参考。
    一、PK的人类学溯源：
    人类学的研究对象是整体的人类社会。人类学者考察各种纷繁复杂的社会现象，并总结其中支配人类行为的文化因素，这即是人类学的学科宗旨所在。在人类社会中，斗争是无时无刻不在发生的。从两个人的对决，到两个部族、两个国家的对战，都是PK的一种表现。但是在游戏中，PK的结果呈现更加直接，最终都是以其中一个玩家的死亡宣告结束。以下列举几个人类社会中和PK相类似的社会现象：
    1、  原始部落的猎头习俗：
    猎头即猎取人头，以作祭祀之用。古代猎头往往出于仇杀械斗，通常又与食人习俗相联系。这种习俗不但在多地区多民族中存在，其流行的历史也相当长久。民族学资料证明，中外许多处在原始文化阶段的族群，都有猎头祭谷神，或猎头表示已成人之类的习俗。甚至在二十世纪初期，一些地方还有猎头的现象存在。
    台湾雅美族就是一个猎头民族。按照部落习俗，雅美族的少年男丁要猎取敌对部族一名男性的头颅，并将之带回部落给长老验证，以示自己已经成年，具备足够的力量和勇气，并能够为部落击杀敌人，保卫部族。
    猎头所采取的形式不拘，以埋伏和偷袭最为普遍，最终目的就是把敌人杀死，将头颅带回本部落。
    2、  古罗马社会的角斗士：
    角斗在古罗马是一种血腥的消遣，从建国之初盛行直到帝国的灭亡。角斗双方是从战场上俘虏的奴隶，他们经过了专业的角斗士训练以后，被放置在全封闭的角斗场中进行一番殊死搏斗，幸存者只有一个。斗争的形式有鱼和网角斗（双方分别扮演鱼和渔夫）、民族角斗（例如20个色雷斯人对20个沙姆尼特人）等等。
    好莱坞电影《角斗士》似乎要竭力告诉人们，角斗的规则只有一条，就是拼命杀死对方，为下一场角斗赢得生存的机会。但实际上，角斗有着严格规则。在正式的角斗表演中，角斗士们列队进场，首先面向赛会的出资人，举起武器宣誓并口称：“我们这些将死之人祝您健康”。然后分组格斗。起初他们相互挑衅，咒骂和取笑对方。当主持人发出角斗开始的信号时，厮杀开始。在一对一的对抗中，每一名角斗士只能使用一种武器，而且不能从身后突袭对方。当一方受伤倒下时，观众就狂呼：“打呀，打！”失败者用垂下盾牌、举起左手的一根手指的方式，请求饶命。这时，进攻者停手，等待观众的判决。观众用呼声或者用一种手势表示“干掉他”或“饶了他”。 最后，有两名收尸者进场，先要用铁锤击打其头部，用烙铁烧灼其身体，看他是否假死，然后才将尸体拖出场外。角斗至此结束。
    由于角斗士大多是奴隶或罪犯，他们的死亡不值得同情，是拿来取乐的，当时的罗马人不觉得这是一场血腥的游戏。当基督教在罗马帝国流行起来之后，人们的道德观念开始发生了转变。公元325年，就是基督徒的君士坦丁皇帝，以角斗竞技太过血腥为由下达了禁令。
    3、  欧洲中世纪的决斗：
    中世纪（约395年—1500年），是欧洲历史上的一个时代（主要是西欧），由西罗马帝国灭亡开始计算，直到文艺复兴之后，极权主义抬头的时期为止。这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪或者中世纪的早期在欧美普遍称作“黑暗时代”，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。
    在这种背景下，欧洲的贵族或者土地领主往往发展自己的武装力量。11世纪至13世纪，这是骑士文化真正兴起的时期，这期间由教皇发起的十字军东征，可说是正式为骑士赋予了宗教性质与地位，并且也正式制定了完整的骑士制度。
    决斗往往起源于争执。与他人的任何争执都可以请自己的好朋友向对方要求圆满解释，如对方拒绝提供解释或解释让你不满意，则你可以提议决斗；对方此时如果意识到错误，可以主动公开承认错误，决斗就此取消；对方如果不打算认错，则必须参加决斗。埋伏在路边暗杀对方是不允许和不光彩的。只有贵族和教士两个阶层有权利提出决斗，贵族和教士不能向比骑士低的阶层提出决斗。
    决斗双方必须使用同样武器，这样作为决斗应战方，对方有决定使用何种武器的权利。决斗时只要一方已经无力战斗或主动放弃抵抗，另一方就可宣布获胜。因为决斗一般关系着自己家门的名誉，所以败方常常明知无力战斗也会硬撑，直到战死。1588年到1601年法国决斗成灾，20年里巴黎就有8000名贵族、绅士在决斗中毙命。
    4、拳击、散打、自由搏击等现代竞技格斗：
    现代拳击运动于18世纪起源于英国，当时比赛不戴拳套，亦无规则和时间限制，直至乙方丧失继续比赛的能力为止。1839年，英国颁布了新的伦敦拳击锦标赛规则，1853年进行修改，禁止用足踢、头撞、牙咬的低击等动作，并规定拳击台四周用绳围起。当今世界上同时存在着两种拳击运动，即职业拳击和业余拳击。奥运会和亚运会的拳击比赛都是属于业余拳击。
    业余拳击比赛主要靠技术得分来判定胜负，所用拳击手套大而且厚，比赛时运动员要穿背心、短裤、软底拳鞋、戴护头盔。职业拳击比赛主要靠强烈攻击或将对方击倒判定胜负，被击倒一方如果在10秒钟内不能站立起来恢复比赛，就判对方获胜；比赛时职业拳手的手套小而且薄，赤裸上身、头部不戴头盔进行比赛。
    5、  斗鸡类的儿童游戏：
    斗鸡是广泛流传于中外民间的一种儿童游戏，一般在男孩子之间进行。主要有两种形式的较量：群争群斗和单打独斗。在比赛过程中，选手摆出金鸡独立姿势，用单手或者双手将一条腿抱至另一条腿的膝盖以上，将对手撞翻在地或者失去平衡（或者撞出指定区域）者为胜。
    6、  西班牙斗牛：
    西班牙斗牛“，起源于西班牙古代宗教活动（杀牛供神祭品）。13世纪西班牙国王阿方索十世开始把这种祭神活动演变为赛牛表演，而真正斗牛表演则始于18世纪中叶。
    斗牛表演在西班牙被演绎的神圣而庄严。一场斗牛由三个斗牛士出场，角斗六条公牛，每人两个回合。整个斗牛过程包括引逗、长矛穿刺、上花镖及正式斗杀四个部分。观众对每场决战都很难预料其结果，因为它取决于诸多因素，如斗牛士的胆略和技巧，但也取决于出场的公牛。如果牛被刺后，已失斗性，但由于剑刺得不够深或牛足够强壮，会暂时还不倒地而死，这时斗牛士或其助手会以十字剑或短剑匕首刺中牛的中枢神经部位，这时牛会立即倒地而死，装束着花饰的骡子车即会出场将牛拖走。斗牛士会接受观众的欢呼致意，也可将帽子抛向观众，也接受观众的欢呼、掌声和投来的鲜花，斗牛士按刺杀水平的由低至高分别享有保留牛耳，保留牛尾，被从正门抬出的荣誉。
    7、中国传统民俗游戏中的斗蛐蛐：
    亦称”斗蟋蟀“或”斗促织“，相传始于唐代天宝年间（742-755），《宋史-贾似道传》中也有斗蟋蟀的记载。明代盛行。斗蛐蛐的场地一般是个直径20-30公分、高约10公分的斗盆。两家各出一个蛐蛐缠斗，当一方的蛐蛐碰到另一个蛐蛐时不敢再斗而是选择绕盆跑，如此两次便算是输了，胜负一般就一两分钟内见分晓。
    8、  动物世界中的决斗：
    在动物世界中，也经常因为求偶、争夺地盘或者领导权而发生决斗，通常都是在雄性之间进行，这是人所众知之事。但是，它们同时奉行着自己严格而独特的决斗准则，每一位参加决斗的角逐者都不得违背。当然，决斗的规则与动物的形态紧密相连，它们都以各自最强的器官作为理想武器。
    蛇在与同类争夺地盘时，从不以毒牙加害对方。雄蜥蜴的决斗方式是互相咬住对方的脖子，而被咬一方不得有任何反抗，直到一方认输不愿再咬为止。直角羚从不将自己长而利的角用在同类的决斗中，他们的”长剑“只起道具作用。
    二、           PK的人类学解释：
    PK在本质上是一种攻击性行为，是人类动物属性的一种表现。即使一个受过良好教育的年轻人仍然保持了不变的动物属性：愤怒和冲动，具有野兽一样的攻击欲，发泄这种欲望的办法就是与人决斗。文化人类学研究表明，决斗在人类社会的早期阶段相当普遍。后来，决斗甚至发展为解决争端的一种合法形式。中世纪的欧洲贵族就热衷于通过决斗来扞卫自己的尊严，并确立自己的阶级地位。正因为这种欲望在虚拟的网络世界中可以毫无顾忌的发泄，所以PK在游戏中才会如此盛行。
    但是，不管是人类社会还是动物界，这种攻击行为都有一定的原因，并遵循一定的准则，这一点在以上的几个事例中都有体现。在游戏中，毫无意义、没有任何规定约束的PK往往受到玩家的普遍不满，因为它违背了人类社会对于决斗/PK的认知，甚至不符合动物世界的基本准则。
    网络游戏中，毫无理由的杀人。这种行为实际上暗含了”弱肉强食、适者生存“的生物进化论观点：因为强者在实力上处于绝对优势地位，所以有生存权，并且可以任意处置弱者的生命。这种观点也体现在欧洲殖民者对非洲和拉丁美洲原始部族的掠杀、二战中纳粹德国对犹太人的种族屠杀等人类历史中。经过文明的发展，这种观点已经被证明是对人类社会的发展起着极大的破坏和危害。取而代之的是种族平等和文化相对论，人权越来越得到重视，生存权和发展权等基本人权成为现代社会的共识。
    三、如何让PK更吸引玩家的人类学观点：
    如上所述，网络游戏中的PK行为，实际上源于一种落后的观念：弱肉强食、适者生存。即使是最鲜明体现了这种规律的动物界，决斗双方也要严格遵循规定，这种规定保证了决斗的公平（即使我们无法得知是谁制定了这种规则，也许是上帝）。因此，我们基本可以得出结论：网络游戏中的PK是落后于现代社会，是和现代社会的人权观念相违背的。必须要从形式上加以改善，才能符合人类的认知水平，从而吸引更多的玩家。
    以下提出几点改善的建议：
    1、借鉴动物界的决斗方式。动物之间的决斗无非是出于三种原因：争夺配偶、争夺地盘、争夺领导权。游戏中的PK却往往是”杀你没有理由“，这正是玩家反感PK最主要的理由。如果能够在游戏中添加这三种因素，则玩家的接受度将会大幅度提高，并会非常热衷参与。
    2、借鉴原始部落的猎头习俗。原始部落的猎头习俗，起因往往是部落中男性成员证明自己成年、是部落中合格一员的重要条件。游戏中存在的战队、公会等和部落组成方式类似。可以仿照这种习俗，欲加入某一公会的玩家必须根据公会命令，杀死另一公会的玩家，以此作为加入公会的条件。这种设置也会令玩家容易接受，而它所造成的玩家之间的紧张关系，则会比毫无理由的杀与被杀有趣许多。
    3、借鉴古罗马的角斗士风俗。古罗马的角斗士都是战败的奴隶，他们互相杀戮以供奴隶主享乐。在游戏中也有国家、帮派之间的争战，可以增加一个奴隶的设置，即战败的一方将有部分玩家成为战胜方的奴隶，他们必须在角斗场中互相杀戮。在游戏中还可以设置投注系统，吸引玩家参与。这种古意盎然的PK方式，一定会得到玩家的响应。
    4、借鉴中世纪欧洲贵族的决斗方式。中世纪的欧洲，决斗是非常神圣的行为，只能在教士和贵族之间进行，普通百姓和无业流民则连决斗的资格都没有。决斗双方通常会下战书，并且盛装出场。在游戏中可以模仿这种行为，PK之前要互相通知，如果有一方自动认输则决斗结束，但必须要损失一定的名誉度。发生决斗时，双方的服饰要更加华丽，场地也更加壮观，这样的效果也会大大加强玩家对于PK的认同。
    5、借鉴中国传统民俗的斗蛐蛐。蛐蛐实际上就是宠物。玩家带宠物在游戏中已经非常常见了。但往往玩家死亡之后宠物也随之死亡。如果能够将玩家的生命与宠物的生命分开设置，PK时由玩家放出宠物决斗，根据宠物决斗的结果决定玩家会损失或得到何种奖励和装备。这样必然驱使玩家想方设法提高宠物的属性，而玩家对此的兴趣将远远高于单纯的PK，游戏公司也会从中获益良多。